Les grands auteurs gabonais n°3: Maurice Okoumba-Nkoghé a l'Épreuve de la Notoriété (in French) - Asseko Ella Fridolin ; Bavekoumbou Marius, Mikala Gyno Noël ; Edzodzomo Ondo Hubert, Mombo Charles Edg
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Les grands auteurs gabonais n°3: Maurice Okoumba-Nkoghé a l'Épreuve de la Notoriété (in French)
Asseko Ella Fridolin ; Bavekoumbou Marius, Mikala Gyno Noël ; Edzodzomo Ondo Hubert, Mombo Charles Edg
Synopsis "Les grands auteurs gabonais n°3: Maurice Okoumba-Nkoghé a l'Épreuve de la Notoriété (in French)"
EDITORIAL Entre notoriété, éthique et poétique, Maurice Okoumba-Nkoghé occupe dans la littérature gabonaise, l'une des positions les plus éminentes. Par sa longévité d'abord, depuis quarante-deux ans. En effet, son premier texte date de 1979. Ensuite, par la densité esthétique et la portée thématique de son oeuvre protéiforme. A la fois poète, romancier et nouvelliste, l'écrivain gabonais ne cesse inlassablement de donner à voir un monde par les mots comme le disait un de ses pairs Laurent Owondo. Il fait partie du paysage scriptural national et l'a si profondément marqué qu'il en est devenu un vrai patrimoine. Quel est en effet, le lecteur endogène passé par le système scolaire local qui n'a jamais lu Maurice Okoumba-Nkoghé ? Très peu de lecteurs pourraient répondre de manière négative tant l'auteur s'est installé dans les consciences des lecteurs gabonais. Nous en voulons pour preuve, l'abondante littérature critique endogène qui lui est consacrée si on songe aux travaux spécifiques que sont ceux de Patrice Gahungu (2003) et plus récemment de Steeve Robert Renombo et Didier Taba Odounga (2019). La problématique générale de ces réflexions consiste systématiquement à interroger l'oeuvre de l'auteur sous l'angle d'une poétique arrimée à la mimesis. Cette posture analytique laisse clairement percevoir le parti pris d'un écrivain dont l'ambition est de dépeindre des univers problématiques qui, dans le fond, réverbèrent les espaces sociohistoriques dans lesquels se meuvent les sujets africains. D'un point de vue statistique, l'ensemble des réflexions critiques de ces dernières années sur Maurice Okoumba-Nkoghé indique clairement que la tendance qui consistait à le marginaliser s'est complètement inversée. Si au niveau national, la question sur son impact dans la littérature gabonaise n'est plus un objet de débats, les choses sont d'un tout autre ordre sur le plan continental. Excepté le Cameroun, pays dans lequel il publie régulièrement, il semble que la notoriété du Gabonais ne soit pas encore totalement assurée malgré sa présence continue sur la grande scène littéraire africaine. C'est pourquoi, l'un des objectifs de ce troisième numéro de la revue Les Grands Auteurs Gabonais, conformément à l'esprit éditorial de départ, est d'apporter à travers l'exploration de son oeuvre, une plus grande amplitude à la saisie sémantique de sa geste poétique. Et ceci, afin de permettre aux lecteurs, aux spécialistes africains et du monde d'avoir les contours d'une oeuvre singulière et atypique par la puissance évocatrice d'une écriture incisive toujours au service de la communauté dans un souci permanent de ré-invention du lien social. Cette écriture assume par sa posture polysémique, les problématiques liées à la vision kaléidoscopique d'une spatialité écoumènale dans laquelle les formes esthétiques trouvent leur vigueur, comme dirait le critique Fréderic Mambenga Ylagou. Dans cette perspective, on saisit mieux la pertinence d'une subdivision du présent ouvrage en trois grandes scansions. La première, Figuration auctoriale, propose une réflexivité spécifique sur la place occupée par l'écrivain dans le champ littéraire gabonais, en interrogeant notamment la sociabilité de la littérature à travers les codes de la référentialité et les catégories génériques de l'esthétique endogène. La seconde scansion Sexualité, éthique et écriture scrute les textes de l'auteur, au prisme de son investissement symbolique dans les préoccupations de son époque et les réservoirs sémiologiques en vogue. À dire vrai, cette deuxième inflexion met en relief un écrivain particulièrement réceptif aux problématiques contemporaines qui engagent l'existence d'une communauté africaine postcoloniale aux prises avec les oxymores liés au vivre-ensemble. Enfin, la troisième inflexion Questions poétiqu
