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Waldorf Education and Anthroposophy 1: (Cw 304)
Steiner, Rudolf ; Querido, René M.
Synopsis "Waldorf Education and Anthroposophy 1: (Cw 304)"
9 lectures, various cities, February 23, 1921-September 16, 1922 (CW 304)This is the first of two previously untranslated volumes of Steiner's public lectures on Waldorf education. Readers familiar with Steiner's lectures for teachers will discover here how Steiner presented his ideas to the general public with surprising directness. Teaching, Steiner says, should be artistic, creative, and improvisational--not dogmatic. Nonetheless, he is clear that "the great battle" has to do with the spiritual nature of children. He discusses themes such as understanding the role of health and illness in education, as well as the three major phases in child development: imitation, authority, and freedom. Also included are also two lectures Rudolf Steiner gave in England on Shakespeare and new ideals in education.German source: Erziehungs- und Unterrichtsmethoden auf Anthroposophischer Grundlage (GA 304).
Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5 y de la nueva forma artística de la euritmia.
Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.
Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
